استعجالهم بالخير وقرأ قالون بالإسكان والصلة حالة الوصل وقرأ الثلاثة بالإسكان حالة الوقف عليها وكذا الباقون في الحالين بالخير لقضي قرأ السوسي عن أبي عمر بإضغام الراي من كلمة بالخير في لامل قضية وله في لائم كلمة بالخير ثلاثة أوجه هي القصر والتوسط والإشباع هكذا بالخيل لقضي وقرأ الباقون بالإظهار لقضي إليهم أجلهم
قرأ ابن عامل ويعكوب بفتح القاف والضاضي وبعدها أليف من كلمة لقضية مع نصب اللام من كلمة أجلهم ويكون المد عندهم مدًا منفصلا فابن عامر يوسطه بمقدار أربع حركات ويعقوب يقصره بمقدار حركتين ولا يخفاك أن يعقوب يضم الهاء من كلمة إليهم في الحالين فتكون قراءته هكذا لقضى إليهم أجلهم فتكون قراءة ابن عامر هكذا لقضى إليهم أجلهم
وقرأ البقون بضم ذقاف وكسر الضاضي وبعدها ياء مفتوحة هكذا لقضيا ورفع اللام من كلمة أجلهم فتكون قراءتهم هكذا لقضيا إليهم أجلهم ما عدا حمزة فإنه يضم هاء إليهم في الحالين فتكون قراءته هكذا لقضيا إليهم أجلهم ولا يخفى كما في ميم الجمع كما سيأتي قوله تعالى إليهم أجلهم قرأ ورش وابن كثير وأبو جعفر بصلة ميم الجمع حالة الوصل
وقرأها قالون بالإسكان والصلة حالة الوصل كذلك وهي عندهم من قبيل المد المنفصل فورش يشبعه هكذا إليهم أجلهم وابن كثير وأبو جعفر ومعهم قالون على وجه قصر الصلة يقرأونه بالقصر هكذا إليهم أجلهم وقالون يقرأه على وجه توسط الصلة هكذا إليهم أجلهم ووقف عليها هؤلاء بالإسكان وكذا الباقون في الحالين وقرأ خلف عن حمزة بالتحقيق
من غير سكت والتحقيق مع السكت في الحالين هكذا إليهم أجلهم إليهم أجلهم وقرأ الباقون بالتحقيق من غير سكت في الحالين وفي كلمة أجلهم من صلة الميم وإسكانها في الحالين ما تقدم نظيره في كلمة استعجالهم وكذا كلمة طغيانهم الآتية قوله تعالى فنذر الذين لا يرجون لقائنا في طغيانهم يعمهون في كلمة لقاءنا مد واجب متصل قرأه
بالإشباع ورش وحمزة وقرأه الباقون بالتوسط بمقدار أربع حركات ووقف حمزة على هذه الكلمة بوجهين هم التسهيل مع المد والقصر هكذا لقاءنا لقاءنا وأمال دول الكسائي وحده الألف من كلمة طغيانهم في الحالين هكذا طغيانهم وفتحها الباقون في الحالين هكذا طغيانهم